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本校國語文教學中心於今(113)年3月11日邀請皇冠大眾百萬小說首獎得主、知名作家張國立老師蒞校演講,分享2023年出版的台灣神鬼傳奇首部曲《太子與鐵道上的男孩》的創作歷程。國語文教學中心致力於從經典啟發思考、向經典學習表達,為學生啟發經典的現代性詮釋。以哪吒故事為例,哪吒的形象不斷被詮釋、翻新,不同的時代各自賦予其意義,活生生的經典就在大眾生活之間。

在張國立老師的小說中,「太子」不單是指三太子李哪吒;也指殷商太子殷郊。兩位太子同樣具備叛逆的命格,對抗命運的擺佈。相較於三太子哪吒的故事廣為人知,殷郊太子的身世充滿悲劇的張力,徘迴在國與家、天命與血緣之間,亡故後相傳為六十位太歲星君之首,通稱太歲統領殷元帥、至德真君等。 張國立老師簡單地介紹故事概括:兩位太子,哪吒V.S.殷郊,兩個護佑人民的好神明,因為環境立場的衝突,透過人間的代理人,展開對抗。張國立老師強調,傳統的正邪對抗書寫,容易流於二分法,相較之下,兩個好人或兩個壞人相互對抗,衝突的神話故事,抹除黑白的界線,更能彰顯價值的抉擇。

為了讓故事更生動,張國立老師以現實生活為背景,透過田野調查,鋪陳細密的空間環境,從而展開魔幻書寫虛實交融。從新營太子宮開始,到淡水正興宮,哪吒三太子以中壇元帥的身份,統領五營兵將的信仰,體現了先民對自然環境的敬畏、對未知力量的恐懼。張國立老師在分享田調故事時,也科普民間宗教的小知識。如最早的武聖不是關公,而是岳飛。到了清朝,因為金人是滿清女真部族的祖先,清朝皇帝不滿民間推崇岳飛這位抗金英雄,是故康熙就曾敕封關羽為「關聖帝君」,並為其塑金身立廟,漸漸地,「武聖」就變成了關公。除此之外,「玄天上帝」的信仰,也與明王朝的政治力息息相關。宗教信仰的背後,夾纏多種世俗的力量。

張國立老師自言,性格、經歷、視角 創造豐富的故事,本身的個性跟哪吒一樣帶點叛逆,因此對兩位太子的形象情有獨鍾。此外,其父親曾在茅山當了五年多的小道士,留了一本《茅山法術》給他,因此在小說中創造了一位角色──道教博士韓希元。至於小說裡的失蹤小男孩都,在廢棄鐵道上被發現的情節設計,則源於坐火車的經驗;張國立老師也曾留心臺灣的鐵道,諸如森林鐵道、載甘蔗的五分車鐵道等,都成為書寫的養分。

張國立老師另外強調,講故事可以透過多元的視角,增強整體的張力,除了常見的第一、三人稱、腳色聲音,也可從「物」的觀點,旁觀一切的發生,透過視角的轉換,講故事的層次就能從解釋躍升為展示。 演講最後,張國立老師以三島由紀夫的短篇傑作〈孔雀〉為例,闡述文學雖然反映現實,但絕非現實的直接投射,而是透過多重的折射,體現潛藏的價值。

知名作家張國立蒞校談創作

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