知名詩人鄭愁予教授 蒞校闡述詩的文化

【校園記者郭芳城報導】2009逢甲社區文藝季「文學拼圖」4月3日熱鬧開鑼，當天下午1時30分在啟垣廳邀請知名詩人鄭愁予教授，以「詩的文化─絲的語言、水的政治、花的國魂」進行專題演講。
鄭教授分別從三個副標題講起，他指出中國文明的原始社會，是以巫覡為中心的社會，其中男性的覡是扮演輔佐巫的角色。巫覡是當時社會中處理天與人的中介事務，而祈求上天施恩是人們必然的行為，也進而創作禱詞。鄭教授指出，嫘祖發明了絲，自此，絲在人們的物質生活中佔了重要的地位，進而影響到人們的精神世界。許多重要的詞彙，都是從絲的偏旁，如：總統、組織、經緯、繾綣、纏綿、繼續等，成為漢語最高層次的抽象名詞。舜傳位於禹時作〈卿雲歌〉：「卿雲爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。」其中以絲織物的飄動情狀來結合雲層卷舒的想象，構成了最早的一首詩篇，最早的意象。
鄭教授接著強調詩是離不開政治的。夏禹治水，對當時而言，治水便是治天下，故鄭教授稱作「水的政治」。他指出夏桀大亂，史書寫著九州混沌；推翻暴政的是商湯，湯是一勺正義溫暖的水。江、河、涇、渭、洛、汾、漢，水一直是詩人心靈感動的泉源，是民族鄉愁的寄託。講到水，總離不開情愁。今日我們仍自稱「河洛人」，因為水在人們生活中是親近不過的事物。水也與古人畫分省界有關，鄭教授指出黃河穿越了七、八個省份，卻鮮少作為省份的界河，與美國畫州以河為界的作法完全不同。過去分封諸侯的領地，從河分成南北兩塊，促使諸侯的統合不便，讓中央與地方的關係保持穩定，充分顯示古人的治術與智慧。
「花的國魂」，華是花的古字。華代表了中國，然而中國未曾是個國號，它一直是個抽象的文化名詞、概念的地理位置，與中原、中夏、九州的涵義相似。歷代雖有國號，但仍自稱中國。1911年國民黨創「中華」為國號，鄭教授推測應是當時的國學大師章太炎提出的，他曾寫過一篇文章，專述華字的歷史淵源和此字象徵的美及包容性。鄭教授說：「華才是全體華人的國號。」
「這一切的相加綿延，從巫覡關懷到藝術表現的完成，就是詩的文化，已三千年了。」鄭教授以一句話作出總結。關懷便是他所謂的情思。接著鄭教授為在場同學朗誦詩篇：〈水巷〉、〈小小的島〉、〈納木錯與念青唐 古拉〉、〈雨說〉、〈錯誤〉、〈生命〉、〈茶花落〉。渾厚的嗓音，使詩篇更加有味道。鄭教授閒聊式談詩的背景，他的創作想法，使同學們更能瞭解他的詩作。