孔教傳人—丘逢甲先生　前董事、第二屆傑出校友 黃秋雄

丘逢甲先生1864年出生於台灣苗栗銅鑼，1889年清朝殿試中進士，無意仕途，歸鄉造育人才，主持台南崇文書院、嘉義羅山書院、台中宏文書院。1895年清日甲午戰爭議和割讓台灣，台灣人民為凝聚拒日保台力量，建立「台灣民主國」，推唐景崧為總統。丘逢甲為副總統，統領義勇軍，抵抗日本侵佔台灣不公不義的行為。事敗後，離台西渡時留下「宰相有權能割地，孤臣無力可回天！…」史詩六首。

丘逢甲先生經歷家國之變，感觸甚深，此後詩風變為蒼涼悲壯，自嘲「四海無家獨賣文」。1896年作詩《春愁》「春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割台灣。」氣情因事感人，從而體認中國之弱，患在無才，主張廣開學堂啟發民智。1897年起承續在台灣教書的經驗，繼續在廣東主講韓山書院，東山書院，景韓書院。1901年倡辦嶺東同文學堂，自任校長，取法日本，思想與時俱進。另外，沿潮、汕廣東韓江流域上下游數百里間，勤辦學校，數以百計，學風興盛引領風潮。

1900年行教遠及南洋，鼓吹教育的重要性，宏揚孔教，強調「孔子者，中國教主也」，與歐美奉耶穌為教主相提並論，並提出耶穌只是教主而已，孔子之教為政與教合一之見解，「孔子尤為全球萬國一大教主也」。1898年丘逢甲先生在《菽園贅談》序指出「至予九流百家，橫論叢起，…，無益世教，目之所遇，罔非贅焉。世無伊居，孔、孟起而正之。」丘逢甲先生可謂孔孟思想火炬傳遞者，另指出秦漢以後實施威權、獨尊儒術的教育弊端，其君、御用學者，「務以愚民為能事」。提倡孔教，試圖掙脫滿清統治的枷鎖與世界角色結合在一起。

目前聯合國確認十三個傳統宗教，孔教為其中之ㄧ。中國大陸在全世界廣設「孔子學院」，宣揚儒家思想。一百一十年前丘逢甲鼓吹「建孔廟」以維繫人心；「設學堂」以開通風氣，確實開了先河。每當我們談及《論語》，許多人認為它只是「忠恕」而已的腐朽思想，但我們從逢甲公早年詩作「利鎖名韁百不宜」的名利觀，及其後對孔孟思想的見解與實踐，綜其一生史事，內隱史義「出於天」的氣理，無疑是一面明鏡。何謂「君子」、「義父」，孟子的「義」、「利」之辯，與之對照，立即若判。丘逢甲先生是孔孟思想的理論家，實踐者，孔教倡議者。

2008年5月18日香港明報登載，孔教學院院長湯恩佳博士在聯合國發表了《關於發揚孔教的重大問題》談話，其中談及「清末民初，康有為先生倡導孔教」，其實丘逢甲先生論及孔教，切中時弊，情志和於聲詩，道行一以貫之，史蹟斑斑可考。際此母校四十七週年校慶，謹以此文追思紀念丘逢甲誕辰一四五年。